《久久经典视频》

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不(bu)妨以中世纪为例(li),它距离(li)我们较近,可以看得更清(qing)楚(chu).中世纪早期,神权(quan)政治正在缔造欧洲,梵(fan)蒂冈用坍倒在朱(zhu)庇(bi)特神庙周围的古罗马残迹正聚集和组合各(ge)种因素来缔(di)造一个新的罗马.基督教日益忙于在昔日文明的废(fei)墟上寻找社会(hui)各个阶(jie)层,并利用残迹重建一个(ge)以僧侣制度为拱顶(ding)石的(de)新(xin)等级制度的(de)社会.恰恰(qia)会在那(na)个时期,神秘的罗曼(man)建筑艺术这个埃及和印度神权筑造术的姐妹.正宗天主教(jiao)的(de)永恒徽记(ji).教宗一统天(tian)下的(de)亘古不变的象(xiang)形文字,在那片混乱(luan)中(zhong)先露出端倪,再(zai)逐渐在基督教潜移默化的影(ying)响下,经过蛮族劳作(zuo),才(cai)从衰亡的古希腊.古罗马建筑艺术的(de)残迹中脱颖而(er)出.那里的任(ren)何(he)思想,其(qi)实都(dou)反映在(zai)那阴沉(chen)沉的罗曼(man)风格中.我(wo)们可(ke)以感觉到无(wu)处不存在权(quan)威.奥(ao)秘.绝对.统一.格列(lie)高利(li)七世的遗风;无处不存在教士的(de)作用,而丝(si)毫(hao)没有世(shi)人(ren)的(de)位(wei)置(zhi);无处不(bu)存在种姓等级,而丝(si)毫无人民.但是,发生了十字军远征.这(zhe)是(shi)一(yi)场(chang)大规(gui)模(mo)的(de)民众运动(dong),而任何大规(gui)模(mo)的民众运(yun)动,不论其(qi)始因和目的是(shi)什么(me),总(zong)是从(cong)它的(de)最后沉淀中产生出自由(you)思想(xiang).便应运(yun)而生(sheng)了革新运动.因此(ci)开(kai)始了雅克团.布拉格(ge)派和联盟那(na)风起云涌的(de)时(shi)期.权威摇摇欲坠,统一(yi)分崩离析(xi).封建制度要(yao)求与(yu)神权政治(zhi)平分权力,而其后是人民(min)突如其来,并且一如既往(wang),并(bing)占有了狮子的那一(yi)份(fen).因(yin)为狮(shi)子是(shi)王.所以,领主(zhu)制度冲(chong)破了(le)僧(seng)侣制(zhi)度,村(cun)社制(zhi)度冲破(po)了领(ling)主制(zhi)度.欧洲的(de)面貌改(gai)变了.可(ke)不(bu)!建筑(zhu)艺术(shu)的(de)面(mian)貌(mao)也(ye)改变了.如文明一样(yang),建筑艺术也翻开了(le)新的一页,随(sui)时准(zhun)备(bei)为新(xin)的时代精神谱写(xie)新的篇章.随着十字军(jun1)远征带回(hui)来(lai)了尖(jian)拱艺术,建筑艺术(shu)得(de)到了复兴,和十(shi)字军(jun1)远征(zheng)带回来了(le)自由样(yang),各(ge)民(min)族因(yin)而得到了复兴一样.于是,随着罗(luo)马(ma)帝国逐渐解(jie)体,罗曼建筑(zhu)艺术也日渐(jian)衰(shuai)亡(wang).象形(xing)文(wen)字离开了大教堂,作为徽(hui)志去装饰(shi)城(cheng)堡主(zhu)塔(ta),给封(feng)建制(zhi)度(du)增添一点(dian)光(guang)彩.大教(jiao)堂本身,往日是道(dao)貌岸然的建筑物,从(cong)此(ci)受到市民(min).村社.自由的侵(qin)袭,摆脱了教士控制(zhi),落入艺术(shu)家的(de)手里.艺(yi)术(shu)家随(sui)意建(jian)造.什么(me)神(shen)话,什么(me)奥(ao)秘,什(shi)么法度(du),统统弃之不顾(gu)了.如今,取而代(dai)之的是奇(qi)思(si)异想和别(bie)出(chu)心裁.教士只(zhi)要有了教堂(tang)和祭坛,就万事大吉(ji)了.教(jiao)堂的四(si)面垣墙,都(dou)是(shi)艺术(shu)家的(de).建(jian)筑艺术(shu)这本(ben)书已(yi)不再属于僧(seng)侣(lv).教会和罗马了(le),而属于想象力,属(shu)于诗歌,属于人民(min).这种只有三(san)百年历史的建(jian)筑(zhu)艺术,迅(xun)速产(chan)生了无数的变化,这变(bian)化(hua)发生在已经有六.七(qi)百年历史之(zhi)久的罗(luo)曼建筑艺(yi)术长期停滞(zhi)之(zhi)后,真(zhen)令(ling)人胆颤心寒(han)!与此同时(shi),艺术阔(kuo)步(bu)前(qian)进.过去(qu)主教(jiao)们才能干的活计,现在(zai)具(ju)有天(tian)才(cai)和独创精神的(de)人民也能(neng)干了.每个种族经(jing)过(guo)时,都在这本书上写(xie)下(xia)特有的一行文(wen)字,并将大教堂正面(mian)的罗曼象(xiang)形(xing)文(wen)字涂掉,因而在各种族(zu)所留下的新(xin)象(xiang)征下面(mian),原来(lai)教条的痕迹偶尔(er)还(hai)依稀可辨.既然建筑(zhu)艺术(shu)被人民(min)披(pi)上了罗(luo)锦,几乎难以(yi)猜(cai)想出其宗教的(de)骨架了.当时(shi)建(jian)筑家们对教堂也如(ru)此(ci)放(fang)肆(si)妄(wang)为(wei),现在真是无法设想(xiang)的(de).比如(ru),巴黎(li)司法宫壁炉厅里(li)柱头(tou)上(shang)装饰着男(nan)女(nv)僧侣羞(xiu)羞答答交(jiao)欢的(de)雕刻;再比(bi)如(ru),布尔(er)日(ri)大教堂高大门廊下清(qing)清楚(chu)楚雕塑(su)着挪亚的奇遇;还(hai)有,博舍维尔修道(dao)院漱洗室墙上画着一个长着驴(lv)耳的醉修士,手执酒杯(bei),使从僧被当面嘲笑.当(dang)时,在石头(tou)书(shu)写的思想方面存在着一(yi)种特权,完全可以(yi)同我们现在的(de)出版自由相(xiang)提并论(lun),就(jiu)是建(jian)筑艺术的自(zi)由.