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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。