《嫩草一产区和二产区的区别》

【嫩草一产区和二产区的区别】

所谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家不可(ke)教(jiao)而能教人(ren)者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令反其(qi)所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。