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"王天下有(you)三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟(pi)如四时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。