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祖道：古代(dai)为(wei)出(chu)行者祭祀(si)路神和设宴(yan)送(song)行的礼仪(yi)。临行祭道神(shen)，主(zhu)要(yao)是为了求得(de)吉利，神族的保佑(you)，后逐渐引申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖，水陆交通(tong)工具不发达，古人长(zhang)途(tu)远(yuan)行，或(huo)乘车船，或骡马步行(hang)，山(shan)河(he)阻隔、跋涉艰难(nan)，且露宿风餐，路上有各(ge)种(zhong)危(wei)险，亲(qin)故分别，再(zai)见难期，故自先(xian)秦即有祭祀路(lu)神，然后登(deng)程的(de)风(feng)俗(su)，其(qi)意在祈求一路平安(an)，称之为祖(zu)。后世延续，多(duo)于路(lu)旁(pang)亭舍或(huo)在野外(wai)临时(shi)设立帷帐(zhang)，备酒肴(yao)送(song)别行人，故也称(cheng)祖帐(zhang)、祖送、祖道等。道(dao)神又称作行神，此神(shen)的来历有两种说法：一(yi)种称道神(shen)为(wei)t祖，认为t祖(zu)是黄帝的(de)儿(er)子(zi)，喜欢远游，最终死在道路上，成(cheng)为了道神；另(ling)一种称道(dao)神为修(xiu)，认为他是共工之子(zi)，也喜(xi)欢远游，只要(yao)是舟(zhou)穿车(che)马所能到达的地方(fang)，他都要(yao)去(qu)游历(li)一番，所(suo)以后世(shi)将他以为(wei)道神。祖道的(de)仪式(shi)在(zai)春秋时期就(jiu)已(yi)经非常盛(sheng)行。比较有名的是《战国(guo)策》记载荆(jing)轲刺秦王的故事中(zhong)就(jiu)有至易水上，既祖，取道的(de)句(ju)子(zi)。