生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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