所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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