《亚洲永久精品，91》

【亚洲永久精品，91】

昔者仲尼与于蜡(la)宾，事毕，出游于(yu)观之上，喟(kui)然而叹。仲尼之叹，盖(gai)叹鲁也。 言偃在侧曰："君(jun1)子(zi)何叹？"孔(kong)子曰："大道之行(hang)也(ye)，与三代之英(ying)，丘未之逮(dai)也(ye)， 而有志(zhi)焉。大道之行也，天(tian)下为(wei)公。选贤与能(neng)，讲信修睦，故人(ren)不独亲(qin)其亲(qin)，不 独(du)子其子，使老有所终，壮(zhuang)有所用，幼有所长，矜寡孤(gu)独废疾(ji)者，皆有所养。男(nan) 有分(fen)，女有归。货，恶其(qi)弃于地也(ye)，不必藏于己；力(li)，恶(e)其(qi)不出于身(shen)也(ye)，不必(bi)为(wei) 己(ji)。是(shi)故，谋闭(bi)而不(bu)兴，盗窃乱(luan)贼而不(bu)作(zuo)，故(gu)外(wai)户(hu)而不闭，是谓大同。今(jin)大道既(ji) 隐(yin)，天下(xia)为家，各(ge)亲其亲，各子(zi)其(qi)子，货(huo)力为己，大人世及以为礼。城郭沟(gou)池以 为固，礼(li)义以为纪；以(yi)正(zheng)君臣，以笃父子(zi)，以睦兄弟，以和(he)夫妇，以设(she)制度，以(yi) 立田里，以(yi)贤勇知，以功为己(ji)。故谋用是(shi)作，而兵由此起。禹汤文武成王(wang)周公， 由此其(qi)选也。此(ci)六(liu)君子者，未(wei)有不谨于(yu)礼者(zhe)也。以著其义(yi)，以考其信，著有(you)过， 刑仁讲(jiang)让，示民(min)有常。如有不由此者，在刚呷ィ众以为殃，是谓小康。"