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射之(zhi)为言(yan)者(zhe)绎也，或曰(yue)舍(she)也。绎者(zhe)，各绎己之志也(ye)。故心平体正，持弓矢审(shen) 固，持弓(gong)矢审(shen)固，则(ze)射中(zhong)矣。故(gu)曰(yue)："为人父(fu)者，以为父鹄(hu)；为人(ren)子者，以为(wei)子 鹄；为人君者，以(yi)为君鹄；为(wei)人臣者，以为臣鹄。"故射者各射己之鹄。故天子 之(zhi)大射谓之射侯(hou)。射侯者，射为(wei)诸侯也。射(she)中(zhong)则得为诸侯(hou)，射不(bu)中(zhong)则(ze)不得(de)为诸侯。