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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。