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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。