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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。