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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。