《亚州一区三区伊人》

【亚州一区三区伊人】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。