所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则失(shi)国。
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