所谓平天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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