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所以文明均始自神(shen)权,终(zhong)归(gui)为民(min)主(zhu).先统一后自由(you)这一规(gui)律(lv),也写(xie)在建(jian)筑艺术(shu)中(zhong).我(wo)们必须强(qiang)调(diao),那(na)种(zhong)认(ren)为建造术(shu)仅仅在于能筑起(qi)神(shen)庙,能(neng)表达神话和(he)宗教(jiao)象征,会用(yong)象形(xing)文字在石(shi)头书页上记载法之(zhi)神(shen)秘图解,不能要这(zhe)种观点.要是如(ru)此,由于在任何人类(lei)社会中,神(shen)圣象征会(hui)在自由思想冲击下消(xiao)耗(hao).磨灭,世人(ren)会逃(tao)脱教士的(de)控制,层(ceng)出(chu)不穷(qiong)的哲学(xue)和体(ti)系会如赘疣一样腐蚀宗教的面孔,那么,建筑艺术就不可能(neng)再现人类的新精(jing)神面貌,尽管(guan)正面(mian)字迹密布于它的每一天,反面却大(da)概是(shi)空白,它的(de)合作就可能(neng)不全,建(jian)筑艺术(shu)作为一本书(shu)便会不(bu)完整了.其实并(bing)非(fei)如此.