"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征(zheng)不(bu)信(xin),不信(xin)民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民弗从(cong)。故君子之道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而(er)不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道(dao),行而世为(wei)天下法,言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶(e),在(zai)此无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而(er)不相害(hai),道(dao)并行而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu),大德敦(dun)化。此天地之所以为大也。
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