《挑色五月天天天日》

【挑色五月天天天日】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其(qi)口出(chu)。实能(neng)容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。