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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。