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兮与《楚辞》：兮在《诗经(jing)》中仅仅起到(dao)语气词的作用，但(dan)在楚(chu)辞中(zhong)，它还担负(fu)着(zhe)楚辞体(ti)标志的作用。它是楚(chu)辞体最为明显的文学(xue)特征，也(ye)在(zai)一(yi)定程度上说明(ming)了楚辞的(de)形成受到《诗(shi)经》的(de)影(ying)响(xiang)。《楚辞》在(zai)中国诗史上占有重要的(de)地位。它(ta)的出现，打破了《诗经》以后(hou)两三个世纪(ji)的沉(chen)寂而在诗(shi)坛(tan)上大(da)放(fang)异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称(cheng)为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精(jing)神；骚指《离(li)骚》，代表(biao)《楚辞(ci)》，充(chong)满(man)着浪(lang)漫(man)主(zhu)义气息(xi)。可(ke)以说，《诗(shi)》三百篇创(chuang)作(zuo)代表(biao)了(le)一种北方文化重群体(ti)意识的(de)征实精(jing)神，以(yi)屈原《离(li)骚》为代(dai)表的《楚辞(ci)》创作显示(shi)出一种南方文化重个体(ti)意识的浪漫精神(shen)。二者(zhe)作为中(zhong)国(guo)文学(xue)的发(fa)轫，在后世文学(xue)中影(ying)响(xiang)深远，后人将二者的(de)影响(xiang)称为诗骚(sao)传(chuan)统。