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马(ma)二先生问道(dao)：先生(sheng)名(ming)门，又这般(ban)大才(cai)，久已该高(gao)发了，因甚困守在(zai)此？公(gong)孙道：小(xiao)弟因先君见(jian)背的早，在先祖膝下料理些(xie)家务，所以不曾(ceng)致(zhi)力(li)于(yu)举业。马二先生(sheng)道：你(ni)这就差了。举业二字是从古(gu)及今人人(ren)必要做(zuo)的。就(jiu)如孔(kong)子生(sheng)在春秋时候，那时(shi)用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这(zhe)便是孔(kong)子的举业。讲到(dao)战国(guo)时，以游说(shuo)做官，所以孟(meng)子历说(shuo)齐梁(liang)，这便是(shi)孟(meng)子(zi)的举业。到汉朝用(yong)‘贤良方正’开(kai)科，所(suo)以公(gong)孙(sun)弘、董仲(zhong)舒举(ju)贤良方正，这(zhe)便是汉人的(de)举业。到唐朝用诗赋取士，他(ta)们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以(yi)唐人(ren)都会做几句诗，这(zhe)便是唐人的举(ju)业。到(dao)宋朝又好(hao)了，都用(yong)的是(shi)些(xie)理学的人做官，所以(yi)程、朱就讲理学，这(zhe)便是宋(song)人的举业。到本(ben)朝用文章取上(shang)，这是极好的(de)法则，就是夫子(zi)在而(er)今，也要念(nian)文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何(he)也(ye)？就(jiu)日日讲(jiang)究‘言寡(gua)尤(you)，行(hang)寡悔’，那个给你官做？孔(kong)子的(de)道(dao)也就不(bu)行(hang)了，一席话说得(de)蘧(qu)公孙如(ru)梦方醒(xing)。又留他吃了晚饭(fan)，结为(wei)性(xing)命(ming)之(zhi)交，相别(bie)而去。自(zi)此日日往来。