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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。