所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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