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日本的《世界社会主义(yi)文(wen)学(xue)丛(cong)书》第四(si)篇，便是这《十月》，曾经(jing)翻了一(yi)观，所写的游移和后(hou)悔(hui)，没(mei)有一个彻底的(de)革命者在内，用中国现在时(shi)行的(de)批评式(shi)眼睛来看，还是(shi)不对的。至于这一篇《农夫》，那自然更(geng)甚，不但没有革(ge)命气，而(er)且还(hai)带着十足的宗教气(qi)，托尔斯泰(tai)气，连用(yong)我那种(zhong)落伍(wu)眼看去也很以苏维埃政(zheng)权之下，竟还会(hui)容留这样的作者为(wei)奇(qi)。但我们由这短(duan)短的一(yi)篇(pian)，也(ye)可以领悟苏(su)联所(suo)以(yi)要排斥(chi)人道主义(yi)之故，因为(wei)如此厚(hou)道(dao)，是无论在革(ge)命，在(zai)反革(ge)命，总(zong)要失败无疑，别人并不如(ru)此厚道，肯当你熟(shu)睡(shui)时，就不(bu)奉赠一枪刺(ci)。所以非人(ren)道主义(yi)的高唱起来(lai)，正是必(bi)然之(zhi)势。但这非(fei)人(ren)道(dao)主(zhu)义，是(shi)也如(ru)大炮一样，大家(jia)都会用的，今年上(shang)半年革命文学(xue)的创造社和遵(zun)命文(wen)学的新月社(she)，都(dou)向浅薄(bao)的(de)人道主(zhu)义进攻，即明明白白证明着(zhe)这事的真实。再想一想，是(shi)颇有(you)趣味的(de)。