所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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