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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。