《91成人伊人》

【91成人伊人】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财(cai)者(zhe)末也。外本内(nei)末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而(er)不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而不能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。