《亚洲无需播放器》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而(er)民从之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未(wei)之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治国在齐其(qi)家。