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夫(fu)鼎有铭，铭者，自(zi)名(ming)也。自(zi)名，以(yi)称扬(yang)其先祖之美，而明(ming)著(zhe)之后世者也。 为(wei)先祖者(zhe)，莫不有美焉，莫(mo)不有恶(e)焉，铭之(zhi)义(yi)，称(cheng)美而不(bu)称(cheng)恶。此孝子孝孙(sun)之心 也。唯(wei)贤者(zhe)能(neng)之(zhi)。铭者，论讠巽其先(xian)祖之有德善，功烈勋劳庆赏声名，列(lie)于(yu)天下， 而(er)酌之(zhi)祭器(qi)，自成其名焉，以祀其(qi)先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉， 顺也(ye)，明示后世，教也。夫铭者，一称而上下(xia)皆(jie)得焉耳矣。是(shi)故，君子之观于(yu)铭 也，既美其所称(cheng)，又美(mei)其所为。为之(zhi)者(zhe)，明足以见之，仁(ren)足以与之，知足以利之， 可(ke)谓贤矣(yi)。贤(xian)而(er)勿伐(fa)，可谓恭(gong)矣。