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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。