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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。