《久久不卡亚洲》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。