记得别后(hou)不久,曾得来信(xin),未曾奉复。其(qi)原因盖在(zai)以(yi)"结婚然否问题"见(jian)询,难以下笔,迁(qian)延又迁(qian)延,终(zhong)至不写也(ye)。此(ci)一问题(ti),盖讨论至少已有二(er)三千年,而至(zhi)今(jin)未得解答(da),故若讨论(lun),仍如不言(yan)。但据我个人意见(jian),则以(yi)为(wei)禁(jin)欲(yu),是(shi)不行(hang)的,中世(shi)纪之修道士,即(ji)是前(qian)车(che)。但染病,是(shi)万不可的。十九世纪(ji)末之文艺家(jia),虽(sui)曾(ceng)赞颂毒(du)酒(jiu)之醉,病毒之(zhi)死,但赞颂固不妨,身历却是(shi)大苦。于是归根(gen)结蒂(di),只好结婚(hun)。结婚(hun)之(zhi)后,也有大苦,有大累(lei),怨天尤人,往往不免。但两害相(xiang)权,我以为结婚较小。否则易于得病,一(yi)得病(bing),终身相随矣(yi)。
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