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空空道人听如此说(shuo)，思忖半晌，将(jiang)《石头记》再检阅(yue)一遍，因见上面虽有(you)些指(zhi)奸责(ze)佞贬恶(e)诛邪之语，亦非伤时骂世之(zhi)旨，及至君仁(ren)臣良(liang)父慈子孝，凡伦常所(suo)关之处，皆是称(cheng)功颂(song)德，眷眷(juan)无(wu)穷，实(shi)非别(bie)书之可比．虽其中大旨(zhi)谈情，亦不过实录其(qi)事，又非假拟妄称(cheng)，一味淫(yin)邀艳约，私(si)订偷盟之(zhi)可(ke)比．因毫不(bu)干涉时世(shi)，方从(cong)头(tou)至尾抄录回来，问世传奇．从此空(kong)空(kong)道(dao)人因空见色，由色生情，传(chuan)情入色，自色(se)悟(wu)空(kong)，遂(sui)易名为情(qing)僧，改(gai)《石头记》为《情僧录》．东鲁孔梅溪(xi)则题曰(yue)《风(feng)月(yue)宝(bao)鉴(jian)》．后(hou)因曹雪(xue)芹(qin)于悼红(hong)轩中披阅十载(zai)，增删五(wu)次(ci)，纂成目录，分出章回，则(ze)题(ti)曰《金(jin)陵(ling)十二(er)钗》．并题(ti)一绝云：