《国产91视觉》

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宰我曰："吾闻鬼神之名，不知(zhi)其(qi)所谓。"子(zi)曰："气也(ye)者，神之盛也；魂 也者，鬼之(zhi)盛(sheng)也；合鬼(gui)与(yu)神(shen)，教之至(zhi)也(ye)。众生必(bi)死，死必归土(tu)，此之谓(wei)鬼。骨肉(rou) 毙(bi)于(yu)下，阴为野(ye)土。其气发(fa)扬于上(shang)，为昭明，栎铮凄怆，此(ci)百(bai)物(wu)之精(jing)也，神(shen)之 著(zhe)也。因物之精，制为之极(ji)，明命(ming)鬼神，以为黔首(shou)则。百众以畏(wei)，万民以服。圣 人(ren)以是为(wei)未足(zu)也(ye)，筑为宫(gong)室(shi)，设为宗祧，以别亲疏(shu)远迩(er)，教民(min)反古复始(shi)，不忘(wang)其(qi) 所由生也。众之服(fu)自(zi)此，故听且速也。二(er)端既立，报以二礼(li)。建(jian)设朝事，燔燎(liao)膻(shan) 芗，见以萧(xiao)光，以报气也。此教众(zhong)反始(shi)也。荐黍稷(ji)，羞肝肺首(shou)心(xin)，见间以侠С， 加以郁鬯，以报魄也(ye)。教民相爱，上(shang)下用情，礼之至也。君子反古复始，不忘其 所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以(yi)报其(qi)亲，不敢弗尽也(ye)。是(shi)故(gu)，昔 者，天子为藉千亩，冕而朱叮躬秉耒(lei)；诸侯为藉(jie)百(bai)亩，冕而(er)青(qing)叮躬秉耒。以(yi) 事天地山川社稷先古，以为醴(li)酪齐盛，于是乎取之(zhi)，敬之至也。古者，天(tian)子诸(zhu)侯 必(bi)有养兽(shou)之官，及(ji)岁(sui)时(shi)，齐戒沐浴(yu)而躬(gong)朝之(zhi)。牺锛郎，必于是(shi)取之，敬之至 也(ye)。君(jun1)召(zhao)牛(niu)，纳而视之，择其(qi)毛(mao)而卜之(zhi)，吉(ji)，然(ran)后养之。君皮(pi)弁素积，朔月， 月半，君巡牲，所(suo)以(yi)致(zhi)力，孝(xiao)之至也(ye)。古者天子诸侯，必有公桑(sang)蚕宝，近川而为 之，筑宫仞有三尺，棘墙而(er)外闭之(zhi)。及大(da)昕之(zhi)朝，君皮弁(bian)素积(ji)，卜三宫(gong)之夫人(ren)世 妇之吉者，使入(ru)蚕于蚕室，奉种(zhong)浴于川(chuan)，桑于公桑，风(feng)戾以食(shi)之。岁既殚矣(yi)，世 妇卒蚕(can)，奉(feng)茧以示(shi)于君(jun1)，遂献(xian)茧(jian)于夫人。夫人曰：'此所以(yi)为君服与？'遂副 衤(yi)韦而(er)受之，因(yin)少牢以礼之。古(gu)之献茧者(zhe)，其率(lv)用此与？及良日，夫人(ren)缫，三盆 手(shou)，遂布于(yu)三宫(gong)夫人世妇之吉者使缫。遂朱绿(lv)之，玄(xuan)黄之(zhi)，以为(wei)黼黻文章。服既 成，君服以祀先王先公，敬之至也(ye)。"