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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。