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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。