不求上进跟知(zhi)足常乐是有本(ben)质(zhi)区别的。不(bu)求上进主要是针对(dui)精(jing)神世(shi)界而言,指一个(ge)人不思进取(qu),得过(guo)且(qie)过,使(shi)得个人的修养及能(neng)力停止(zhi)于目(mu)前(qian)。知足常乐(le)更(geng)主要(yao)的(de)是指对(dui)物(wu)质(zhi)生(sheng)活(huo)方面的(de)满(man)足(zu)。我们当(dang)中有很多人就以知(zhi)足常乐来安慰自己、安慰(wei)他人,以自己的满足来(lai)证明自(zi)己(ji)的(de)无欲无求,其实说(shuo)穿(chuan)了就是(shi)在获得(de)一定(ding)的物质基础(chu)后,思想状态凝固(gu),只(zhi)注重(chong)眼前的生(sheng)活,没有长远的(de)将来打算。众(zhong)生得人身难(nan),闻佛法难,如果既得人身,又闻佛(fo)法,具备了(le)这(zhe)两个(ge)难得的因缘(yuan),可(ke)是心志(zhi)狭小,只奉持少分(fen)戒(jie)律,就自己以为满足(zu),不求上进,更不求(qiu)涅磐胜妙法,永(yong)远(yuan)流浪生死,把可以获得(de)的(de)伟大利(li)益(yi),硬生生错失(shi)了,这(zhe)正如那个只愿为国王剃胡须的侍者(zhe)一样,是非(fei)常(chang)愚(yu)笨可(ke)笑的。
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