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"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以为大(da)也。