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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。