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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。