故礼之(zhi)不(bu)同也,不丰(feng)也,不(bu)杀也,所以持(chi)情而合危也。故圣王所以顺(shun),山者 不使(shi)居川,不使渚者居中(zhong)原,而弗敝也。用水火(huo)金木(mu),饮食必(bi)时。合(he)男(nan)女,颁爵 位,必(bi)当年德。用民(min)必顺。故(gu)无水旱(han)昆虫(chong)之灾,民无(wu)凶(xiong)饥妖(yao)孽之(zhi)疾(ji)。故(gu)天(tian)不爱其(qi) 道(dao),地(di)不爱其宝,人不爱其(qi)情。故天(tian)降膏露,地出醴泉(quan),山(shan)出(chu)器车,河出(chu)马图(tu), 凤凰麒麟(lin)皆(jie)在郊取,龟龙在宫沼,其余鸟兽之(zhi)卵胎,皆可俯而(er)窥也。则是无故, 先王能修(xiu)礼以(yi)达(da)义,体信以达顺故,此顺之(zhi)实也。"
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