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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。