《亚洲永久精品美利坚合众国》

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世儒以风、雅辨尊卑，见《忝离》列(lie)在《国(guo)风》，即谓王室衰微(wei)，与(yu)诸侯无异，圣人所(suo)以降而为’风’。殊不知(zhi)王(wang)室之尊(zun)，圣(sheng)人断无降(jiang)之之理(li)，此(ci)序诗(shi)者之误(wu)也。大约(yue)圣人删诗，谓之(zhi)’风(feng)’，谓之(zhi)’雅(ya)’，谓(wei)之’颂’，直古人作诗(shi)之体耳(er)，何(he)尝有天子(zi)、诸侯之(zhi)辨耶？谓之’风(feng)’者，出于风俗之语(yu)，是小夫贱隶、妇人女(nv)子之言，浅近易见；谓之’雅’，则其辞典(dian)丽醇雅故也；谓之’颂(song)’者，则直赞(zan)美(mei)颂(song)扬其上之(zhi)功德耳(er)。今观(guan)’风’之诗，不过三章、四章；一(yi)章之中亦(yi)不多(duo)句，数章之中(zhong)，辞(ci)俱重(chong)复相类：《~木》三章(zhang)，四(si)十有八(ba)字，惟八字不(bu)同；《N苜(mu)》亦(yi)然；《殷其》三章，七十有二(er)字，惟六字不同。’已焉(yan)哉(zai)’三句，《北门》三言之；’期我(wo)乎桑中(zhong)’三句，《桑(sang)中》三言之。