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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。