所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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