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贞(zhen)观十二年（638）年，公(gong)卿大臣都请求太宗登泰(tai)山封禅(chan)，只有(you)魏征(zheng)认(ren)为(wei)现在(zai)举行封禅仪式不妥(tuo)。太宗对魏征说(shuo)："我希(xi)望您把自(zi)己的想(xiang)法都(dou)说出(chu)来。难道是我的(de)功劳不高吗(ma)？是我的德行不淳厚吗？是国家还没有平(ping)定吗？是远方的异族人不仰(yang)慕(mu)大唐的高(gao)义吗？是(shi)吉祥尚未降临吗？是农(nong)业(ye)没(mei)有(you)丰(feng)收吗(ma)？为什(shi)么我(wo)不能(neng)封泰山(shan)呢？"魏征说："陛下的功劳(lao)虽然(ran)是极高的，可是百姓并未感(gan)受到陛下的(de)恩惠；陛下的德(de)行虽是淳厚的，但陛(bi)下的德政尚未传(chuan)及(ji)全国(guo)各地；全(quan)国(guo)虽(sui)然(ran)安定，但并不(bu)能(neng)为(wei)兴办事(shi)业提供足(zu)够的资财(cai)；远(yuan)方(fang)的部族仰(yang)慕陛(bi)下的(de)高(gao)义，但(dan)朝廷却没有能力(li)满(man)足(zu)他们(men)的要求；吉(ji)祥(xiang)的征(zheng)兆虽然(ran)出(chu)现，但法网仍(reng)然密集(ji)；虽然连续(xu)几年农业丰收，但(dan)粮仓(cang)仍然(ran)空虚，这是我认为目(mu)前不宜(yi)封禅的原因。我不(bu)能用遥(yao)远(yuan)的东西(xi)打比方，姑(gu)且用人(ren)作(zuo)比喻。现(xian)在有个人患(huan)了十年的(de)重病，到(dao)将(jiang)要治愈时，已经(jing)瘦得皮包着(zhe)骨头(tou)，马(ma)上让他扛起一百米(mi)，每天(tian)走一(yi)百里(li)路(lu)，他一(yi)定不可能(neng)做(zuo)到。隋朝天下大『乱』已(yi)经(jing)不(bu)止十(shi)年，陛下平定了全国的混『乱』局(ju)面(mian)，虽然现在天下(xia)已经(jing)平定，但(dan)国(guo)库尚不充实(shi)，在(zai)如此情况(kuang)下，向天地报告事(shi)业已经成功，我(wo)暗自对如此作法持怀疑态度。况(kuang)且陛下若东封泰山，各国的使者都要聚集(ji)到那里，周边(bian)各国(guo)人(ren)，无不奔(ben)走相告。现在西(xi)起(qi)伊水、洛水流域，东到(dao)泰山、东海、荒(huang)草滩、沼泽地(di)，苍茫千里，人(ren)烟断绝(jue)，鸡犬之声不闻(wen)，道路萧条(tiao)，行(hang)进艰难，岂可招来城外部(bu)族之人，把我(wo)国的虚弱(ruo)状(zhuang)况展示(shi)他们？即使我们用尽财物赏赐他们，也不能满足远方之人(ren)的愿望；即(ji)使连续两年免除役，也不能抵偿百(bai)姓的劳苦(ku)。如果(guo)遇到水旱灾害，风雨之变(bian)，服役(yi)的民夫横加(jia)议论，即使后(hou)悔，也无法挽回损失。岂只是我一(yi)个人恳请陛(bi)下免(mian)去封(feng)禅之事？成(cheng)千上万的百姓都乞望陛下(xia)恩准。"太宗(zong)听了(le)魏征(zheng)的一番话，也深(shen)感(gan)国(guo)家虽(sui)然初步安定，但生产(chan)远(yuan)未恢(hui)复，国(guo)库仍(reng)然(ran)空虚，如(ru)此严(yan)峻(jun4)的形势，有何功德以告慰天地？遂将封禅泰山之事(shi)搁置了下来(lai)。