《久久久护士》

【久久久护士】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本也，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故君(jun1)子有大(da)道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。