《天天综合久久一区二区三区》

【天天综合久久一区二区三区】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。